Ninguém vê o mesmo filme que outra pessoa e ninguém vê o mesmo filme duas vezes. Se respeitar esta premissa podemos chamar à obra que vimos de arte. Por suspeitar que verei outra coisa da próxima vez antecipo o qualificativo e, bem assim as escusas se me desmentir da próxima vez. <br />Hoje vi Bergman retirar a alegria das teorizações formais dedálicas em que meia parte da filosofia a demora, a formaliza, a torna inoperante e, com seriedade, se deve dizer que a impossibilita mesmo como conceito. Bergman, por outro lado, materializa-a, ciente que, tornando-a possível, algo terá que ceder às contingências da condição da espécie, "in casu", entre o mais, a inevitável consumpção do matrimónio. Se critério de qualquer ideia for a sua possibilidade, há então que proceder de forma a verificar o que, experimentados todos os obstáculos, resta. O zénite do filme é então a superação desse derradeiro obstáculo, a morte, como condição da felicidade, aquela possível - e como melhor possível ou restante, suprema - que o filho de Stig traz no rosto como resultado final do exercício.